。魏野这借离火神君真形符为基，点化出来的离火化身，只能算是是符术变化之妙用。

    其间差别，大概就像是沙皮和藏獒的距离。

    最关键的，这尊离火化身，本质上还是一道灵符，自身并无灵明神智可言。那五五身外化身，却是分形合形，皆为一人。想要将这尊离火化身运使起来，魏野还得在旁的事上花花功夫。

    将头一转，魏野便向着那卷素书度过去一道心念：“八卦神吏真形如何成就，我已窥得几分其中堂奥。只是指挥不得。如今看来，只能以分神化念、元神出游之法运使，不知素书之中，可有这等法门？”

    这一卷素书，自太渊宫成、灵机凝就之后，随这一方天地而成，也算得上是一件了不起的天成宝物。然而谁成想却遇到这么一个惫懒货色，问题多多，真不知道是魏野之幸还是这卷素书之不幸。

    然而随着魏野发问，素书之上却是云篆游走、连连浮动，不多时，便有一篇符法浮出书面。

    这一篇符法，名为《升真度火玉符灵书》，比起那演化八卦神吏、十二大夫、五城真人的云篆真形之法要简便许多，却也是玄门正宗之法。

    那些旁门左道所修持的出神之法，但知出神，不知养神、护神。此辈旁门中人，只道是功夫次第到了，便将阴神飞出肉身庐舍，去吃那风刀解体之苦、日中真火焚身之厄，乃至出神至罡风之间，受虐狂一样去迎那雷霆分形之劫。

    度过了，勉强修成一个清灵之鬼，不受泰山所辖、冥土拘管，游行自在，谓之鬼仙。可在内行人看来，这等阴神，只算是落籍逃丁之辈，哪称得上是福德之仙、逍遥之客？

    更不要说那风刀解体、日中真火焚身乃至雷霆分形之劫，一步步经历都是何等凶险？一个不好，便是神魂无存，将多少修持功夫，都付与了落花流水。

    这一部《升真度火玉符灵书》，虽然也是讲说出神之法的，却是取法于古仙人赤松子的聚火乘烟登真之道。

    欲修此法，先取阳火之气，采八方灵风，以风生火，以火生烟。再借紫烟章车之符，将这点阳和之气化成一辆烟车，以作护持阴神之用。

    而修法之人，内炼升真度火符，将神魂壮大，厚其根基，外炼紫烟章车符，在外护持。两相打磨之下，渐蜕阴质，一阳初生，所谓风刀解体、日中真火、雷霆分形之劫，自然不渡而渡。

    只此一条，就不知要叫多少旁门中人羡煞。

    若是寻常修道之人，那采取阳火之气、凝化紫烟章车的过程还嫌繁难，非得有师长护持，在旁助力。然而魏野可算是玩火的行家，这一点小事，又哪里能难得住他？

    仙术士五指轮弹，便有数点火星飞出，在魏野掌心盘旋飞舞。片刻之后，便有淡淡烟气裹住火星，在仙术士的掌心如星宿运转，缓缓而动。

    掌心这丝烟气，起初还分作五色，然而随着那几颗火星彼此运转，间或撞击、改道，那原本纯色的烟气也随之染上了不同的色彩。

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