至人祭的。然而随着人类的发展，五岳之神的口味，也从杀人活祭改为三牲酒礼，又从三牲酒礼改成了道门的清茶素果和佛门的香花冷水。

    可尽管待遇一降再降，以五岳之神为代表的鬼神们还是选择转化为了与人类共生的正神。曾经的鬼神们降灾作祟的习性，最后也转变成了劝喻和赐福为主的正经职业。

    但从神堕落为妖怪的那一支显然不这么看，这些随着凡人与幽冥黑暗之世越趋遥远，却越不能甘心的失败者，最终选择了完全栖居在人类的恐惧中。吃人对于妖物而言，与其说是生物学意义上的能量摄取，不如说是在向人类汲取恐惧。当然，恐惧发展到最后，那就是人类反过来否定妖怪存在的正当性。

    于是由神到妖怪的堕落速度更加快速，闽南土著崇拜的蛇神堕落成了被英雄们斩杀的蛇妖，被诛杀的蛇神代表着闽南道门的功业。

    江南的龙神堕落为蛟怪，真君许逊的净明道一脉，就建立在江南土著信仰的大宗、龙神崇拜的尸骸上。

    甚至古时青丘国所信奉的狐神九尾狐，随着人类的发展，先是堕落成在乡村中泛滥的迷信，而在乡村被城市逐渐吞噬的后来，终究也变成了某些出卖肉体的第三产业工作者的代称。

    而人类的进一步发展，最终妖怪也会被降格成了诸如怪谈之类的不上台面的玩意。甚至在进入工业时代之后的各种怪谈里面，人的幽微阴暗一面的代表“鬼魂”，都比妖怪，甚至比鬼神要强大得多。

    最明显的例子，那就是后古典时代的某个右翼保守政府禁拍鬼片而不禁拍妖怪片。原因无它，封建迷信云云都是借口，“鬼魂”意象代表的人类这个物种的阴暗面，和只存在于纸面上的理想社会的高调格格不入，才是关键。

    不过话又说回来了，妖怪与鬼神这种渐趋格格不入的性质，也使得它们彼此之间充其量只能算是勾结，而且是混道上的流氓们和充当地方保护伞的官员之间这种档次不高的勾结。当然，个别妖怪要是混到了妖王的级别，的确可能玩出拿地方小神提铃喝道的威>> --