标准的法器，不是魏野炼化的那些一次性的灵符贴布和附法武器可比的——说起来，魏野最近忙着解读那本《如意地卷石匮篇》，连太平贴的发明专利都还没有递交申请报告。

    确定自己的状态已经调整好，魏野抬起右手，捏了个剑诀，指尖在石锁上轻轻一点，一丝本命元气不着痕迹地附了上去。这点本命元气初一接触到石锁，立刻在那没怎么打磨的粗糙石面上幻出一片微光。在微光中，隐隐可以看见两道符篆正按着某种规律缓缓游走，只是看上去有气无力的，像是时刻都要崩解破碎的样子。

    看着这两道符篆，魏野脸上露出了一种很古怪的神色，最后还是摇了摇头，低声骂了一句：“用已经祭炼完成的法器当禁制运转的电池，是设计这个禁制的家伙太疯狂还是太白痴？”

    为了让禁制长期运转，一般的作法是在禁制中设计完善的灵气循环，一般以借用地脉精气进行自动再循环的设计最为常见，这也是很多仙道洞府那些护法禁制的常见思路。而像百炼清罡刀剑行的禁制，就是很简单很粗暴地把这枚石锁法器，当成了汲取法力的蓄电池。如果放着不管，大概再有三五天，这枚石锁法器就该因为法力流失过度而导致的根本祭炼符篆崩解，就此散尽灵气，重化为凡物。

    这枚石锁法器虽然看上去各种粗制滥造，但是祭炼这么一件法器，像魏野这个级数的仙术士起码也要以自身法力温养，下足百日苦功，才能祭炼完成。估计这枚石锁法器也不是那个布置禁制的家伙自己祭炼的，不然绝不可能把这么件祭炼完成的法器简单粗暴地充当禁制运转的蓄电池。

    看着这件快要报废的法器叹了口气，魏野也不想花功夫以自身法力重新温养修复那两道快崩解报废的符篆了。不过法器可以报废，这两道根本符篆却很有解读分析的价值，魏野从袖囊中摸出了一贯随身带着的九转灵砂墨盒，仔细地打量起那两道几乎快要湮灭无踪的符篆。

    不过，唯一有点可惜的是，这件石锁法器的祭炼符篆，似乎……和汉代自谶纬学与战国方术中发展起来的符篆，不是一个体系？

    太平经法体系中使用的符篆，与战国时代燕齐等地的方士所运用的变体篆字有一定的血缘关系，属于齐地“鸟虫书”体古篆的再发展。但是石锁法器上的符篆就不同了，从结构上看，它虽然也带着一点春秋时期楚地缯书的字体特征，但是在主要结构上更多地趋近楷书甚至行书。

    也就是说，这种符篆应该>> --