道这一些山歌写的内容，没有文字并不代表我们不能研究这一些山歌。其实这一些山歌，在楚国，也就是现在的北湖这一带，仍有很多人会唱，但他们唱的并不是普通话，而是楚国方言，他们用楚国方言传承了这一些山歌。”

    呛浪的水很清呀，他可以洗我的枪。

    呛浪的水很浊呀，他可以洗我的足。

    正在讲解之时，黄一凡突然唱起了一首歌曲。

    这首歌曲大多人听不懂，曲调与现在的流行乐完全不一样，而且，听起来还是用方言唱的。

    唱完之后，黄一凡看向了程礼：“程礼教授，据说您是北湖人，北湖也就是古代的楚国了，对于楚国方言想必你是知道的。这首山歌，想必程礼教授您也非常熟悉吧。”

    “当然熟悉，这首山歌叫做沧浪歌，我自小就会唱，怎么，这首山歌有什么问题吗？”

    “没问题，一点也没问题。我只是想问，这首山歌是不是楚辞？”

    “当然是。”

    程礼点头确定说道：“沧浪歌与徐人歌，采薇歌，楚狂接舆歌，还有“越人歌”并称为楚辞五歌，楚辞从某种角度来说，他是一种歌赋，沧浪歌当然也是楚辞。不过，这一些山歌目前已经没有文字记载，只有这一些方言。虽然我们曾经试着去将这一些方言翻译出来，但翻译出来的意境却是失去了楚辞的味道。当然，原因还是我们并没有掌握楚辞的真正格律，所以翻译出来便失去了精髓。就像刚才你说的呛浪的水很清呀，他可以洗我的枪。虽然翻译的也很好，但是，不是的，不是这样的，在这一首山歌里面，他的味道比之你刚才翻译的强了很多倍。”

    程礼对于《沧浪歌》非常了解也非常有研究，加之自小生活在楚地，自然更是内心体会。

    他之所以认为黄一凡翻译的不好倒不是为了攻击黄一凡，倒是确确实实，他认为翻译的不好。

    楚国方言虽然不能用文字记载，但同样可以表达意思。

    而在楚国方言里面唱的这一首沧浪歌，又怎会是刚才黄一凡随便翻译出来的意思呢？

    哪怕就是意思翻译对了，味道也不对。

    只是，就在这时，黄一凡却是突然说道：“如果我换一种翻译呢。”

    说罢，黄一凡又接着唱了起来。

    沧浪之水清兮，可以濯我缨。

    沧浪之水浊兮，可以濯我足。

    这一次大家都听懂了，因为黄一凡用的是普通话唱的这一首歌。

    与此同时，在黄一凡唱完这一首歌之后，大屏幕上已经显示出了沧浪歌的歌词。

    沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足……如果说刚才黄一凡翻译的《呛浪歌》并没有太多的意境的话。那么，现在翻译出来的诗句，却是意境深远，让人回味无穷。哪怕这会儿程礼看到黄一凡翻译出来的这一首沧浪歌，也是>> --