千万的汉人为之付出生命。那血泪史让后出无数质疑声，让民族文化，出现断层。

    中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。

    华者，汉服也。历代被万邦推崇。

    汉服之美，深衣象徵著天人合一、恢宏大度、公平正直、包容万物的汉人传统美德。深衣的袖口宽大，象徵天道圆融。

    夏者，家继礼法圣贤之学，国从利益相承之出，家有千年源流圣贤传，而国家继吾国吾民之利益而世代传承，这也是真真正正的夏章。

    以服饰华采之美为华；以疆界广阔与文化繁荣、文明道德兴盛为夏。从字义上来讲，“华”字有美丽的含义，“夏”字有盛大的意义。

    “华”意为“荣”，“夏”意为“中国之人”，即中央之国、中原之人。

    衣必精美，物必丰盛，人必礼学，国必利益，君臣必称吾国吾民。这就是华夏。

    “千年来，异族时时寇边，年年侵略。安抚，非长久之计也。异族时常窥觑着九州大地，然九州大地已成华夏祖地，代代出现英雄，时常西进北击，若一个时代没有英雄，再加上天下动乱，先代英雄的影响力越来越弱，周边异族很可能会趁机大举入侵，君主无能，则山河破碎。没有哪个部族会永远受驱使，深山老林中的野人也会进步。”杨赐向刘凡徐徐回道。

    杨赐明白刘凡话中的意思。

    对待异族，要么使其归于华夏，彻底融合。

    要么如卫霍一样，将匈奴彻底打怕，将北匈奴向西方驱逐。

    北匈奴部落现在还在野地里游荡，没有人知道去向。

    或许会按照历史的进程，在一百多年后出现在欧洲，成为令西方畏惧的荒野之狼。或许因为刘凡，让北匈奴提前出现在人们的视线中。

    杨赐感慨刘凡所说的梦境，那种梦境对别人来说或许只是臆想，杨赐却明白异族之患。

    “公之言，一语中的也。”刘凡慨叹道:“公可以解决之法？”

    杨赐的话，让刘凡莫名想到一句话，时无英雄，使竖子成名。

    阮籍这句话叹尽天下英雄，西晋无英雄，竖子执政，世家乱政。十万大军葬送，连皇帝都被俘虏了。<>> --