，大公甚至提起了唇角：“你说你宁愿去做一个修士，去和撒拉逊人打仗，去死，也不愿意和一个被上帝惩罚的罪人朝夕相处。”

    听到父亲这么说，亚比该顿时涨红了面孔，他翕动双唇，呼吸急促，但等到修士们唱完了一个章节，他也没有鼓起足够的勇气，最后只能嗫嚅着说道：“只是个奴隶……”

    “‘因为他们是我的仆人，是我从埃及地领出来的，不可卖为奴仆。’”博希蒙德重复了一段经书上的话（我们可以在《利末记》中找到），“当阿马里克一世把他从那个以撒奴隶商人手中买下来的时候，他就不再是个奴隶了。”

    亚比该无言以对，可要这个固执的少年人放下心中的不甘，可没那么容易，博希蒙德一眼就能看明白他心中酝酿着何等的恶意，不由得在心中哀叹自己如何有了这么一个平庸的长子。

    希比勒，亚拉萨路国王的长女，今年十三岁了，腰肢纤细，花苞鼓胀，嘴唇、额头与面颊即便不涂抹胭脂，也犹如早晨的天空一般明艳，有人说她与帕拉提诺山的维斯塔贞女一样洁净无瑕，也有人说她有着马里卜的示巴女王那样的智慧与才能，从最北的加利利，到最南的哈利勒，想要成为她丈夫的人多如旷野中的沙子。

    这样的佳人，望一望她留在尘埃中的影子也是亵渎，现在却有这么一个卑微的奴隶，只因为做了王子的侍从，就可以与公主犹如密友般的相处，从她的手中接过金杯与圣饼。怎能不令单纯的少年心生妒火？

    亚比该如何倾慕公主，博希蒙德并不在乎，他在意的是自己的长子竟然愚蠢到完全看不清自己真正该掌握的东西，本末倒置。

    对于如博希蒙德这样的大贵族来说，希比勒最有价值的地方在于她有对亚拉萨路王国的继承权。

    亚拉萨路王国，的黎波里伯国，安条克公国与前几年覆灭的埃德萨伯国，以及圣地宗主教，承认的都是长嗣（男性继承人优先）制，若是国王没有男性继承人，那么他的女儿就能继承他的一切，并把它交给自己的丈夫，也就是说，若是一国绝嗣，外来者可以凭借婚姻得到一个王国。

    当初亚拉萨路国王戈弗雷一世极力赞成这个制度的时候是因为他有三个女儿，这三个女儿陆续与安条克，的黎波里与埃德萨的主人缔结婚约，并如戈弗雷一世所期望的那样，在自己的丈夫死去之后短暂的成为了摄政太后——除了埃德萨，也许正是因为这个原因，当初的埃德萨伯国与亚拉萨路王国的关系十分疏远与冷漠，以至于它被撒拉逊人与亚梅里亚人夹攻的时候，亚拉萨路连带另外两个盟友无视之前的诺言，袖手旁观。

    可笑的是，博希蒙德在心中想到，戈弗雷一世大概没想到，他设定的继承法也未必永远有利于亚拉萨路，他死后无嗣，由他的兄弟，也就是当时的埃德萨伯爵鲍德温继承了亚拉萨路，没想到的是鲍德温之子鲍德温二世又无子，他的王国不得不交给了他的女婿。

    鲍德温二世的外孙，也就是鲍德温三世，博希蒙德，还有的黎波里的雷蒙都是他的侍从，也是朋友和兄弟>> --