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    何博拍了拍地，便从河中卷出一道水流，直接拍在了少年脸上。

    冲击的力道很大，在这炎热的时节，给了少年猛浇一头凉水。

    少年“呸呸”两声，抓着自己被冲散的头发，又低头看看自己还在滴水的衣服，最后再看向何博变幻的大乌龟。

    ……

    他“扑通”一声，就跪下了。

    少年的侍从不如他跑得快，此时却也赶了过来，将之前一切目睹。

    他们当即反应过来，这怕是传说中的神龟。

    而且能掌控水流，那只怕杀死他们，也是轻易的。

    然后，

    他们也“扑通”一声，齐齐跪下。

    对于鬼神，

    此时大部分的人，思想都是较为朴素的。

    有没有鬼神存在且不提，

    且先信一信。

    至于信了之后，身为信徒的自己要付出什么，那之后再和鬼神谈谈。

    若是谈不拢，那就一拍两散。

    像邺县之前的情况，也是因着漳水长期稳定，不曾泛滥，给了当地乡民一种，“我们和河伯谈拢了”的错觉，这才对巫婆忍让多年。

    而得益于这种务实的迷信主义，虽然此前从未遇到过这样的事，但一旦撞上了，大家的接受速度也很快。

    不至于像后世的学者们，出现一副“天塌了我疯了”的表情。

    而对于“龟”。

    从上古之时，便有不少相关传说，认为这种长寿之种，有奇异的能力。

    所以，祭司们常常用龟甲来占卜，认为这样可以更好的和鬼神交流。

    如果得到了一只大乌龟，那更是要将之供奉起来，以示对“鬼神恩赐”的重视。

    春秋之时，鲁国的贤人，司寇臧文仲从蔡地得到了一个大乌龟，于是特意修建了天子规格的居所，给它居住，还被孔子批评了一顿，指责他身为“司寇”，却不遵循周礼。

    这也是少年一行，远远瞧见正在晒太阳的何博时，那么兴奋的原因。

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