己读王莽传和一系列史书得到的感悟分享给了卢植。

    他认为，汉宣之后，汉走向衰颓，眼见国事日衰，今文学派和古文学派都拿出了自己的主张。

    其中今文学派，尤其是公羊派特别激进，按照学派宗旨，他们认为变革之时已至，刘氏王朝的天命到了时候，希望汉皇退位，更换贤良之人上位，如此才能挽回国势。

    最后今文学派的变革者被汉室镇压，汉室出兵血腥杀戮，直接证明了今文学派主张的变革是无法成功的，刘氏皇族根本不打算退位让贤，今文学派也没有足够的力量完成此事。

    而当时方兴未艾的古文学派的变革者则采取了另一种方式迂回出击，推动了外戚、儒者王莽的上位，部分实现了今文学派的主张，又添加了自己的主张。

    王莽是个纯粹的儒生，他和当时很多儒生一样，都认为只要恢复周代的制度就能和孔夫子所说的那样，回到那个淳朴的世界，西汉末年所面临的一切问题都迎刃而解。

    然后就没有然后了。

    王莽失败了，周礼失败了，天下再度大乱，刘秀脱颖而出，汉室天命再续……

    但是儒生们的最高理想破灭了。

    王莽的一系列操作都是纯纯的儒家原教旨主义者的操作，孔老夫子来了都不会比王莽更加“纯真”。

    然后他失败了，天下群起反抗，上至权贵下至奴仆，就没有不反对他的，他几乎触犯了所有人的利益。

    彻头彻尾的失败。

    今文学派和古文学派的真正理想从那个时候开始就彻底崩塌了。

    “袁某以为，也就是从那个时候开始，儒生们便失去了真正的理想，失去了为之不懈奋斗的进取精神，走向了迷茫，所以才有后来儒学与谶纬结合之事，以至于儒学走到今日这种地步。

    卢君，我以为，没有理想目标是非常可怕的事情，人活于人世间，除却衣食住行这些物质基础之外，还应当有精神基础，人不仅仅是一具血肉空壳，人会思，会想，有喜怒哀乐，单纯的吃饱穿暖，并不能让人满足。”

    “精神基础……”

    卢植皱着眉头，细细的思量着袁树的话，少顷，缓缓点头。

    “袁君所言，确实有理，人活于世，的确不能只是衣食住行，否则与行尸走肉又有什么区别？但是这所谓的精神基础，又是什么呢？”

    “法家想要>> --