另一边，姚直等人正在耽摩栗底游览，说是游览，其实是观察耽摩栗底情况，更了解此地，再通过此地了解孔雀国。

    耽摩栗底一方当然不可能放任姚直等人随意游览，安排了人随同，这让姚直等人有些不乐意，有人随同的察访定会大打折扣，看不到这座城市真正的面貌。

    但耽摩栗底一方的做法，姚直等人也不好反驳，他们毕竟是外邦人，不派人盯着，万一搞出事来咋办？

    此时已是下午，温暖的阳光照耀城市，整座城懒洋洋的，街边的僧侣们还坐在布上一动不动，似乎他们日复一日、年复一年都这样。

    随同的人笑着向姚直等人解释，僧侣们在进行禅定，仿效佛当年在菩提伽耶毕波罗树下静坐，觉悟思维四谛、十二因缘之理，成就大智慧。

    姚直等人对这种行为很不喜欢，认为这些僧侣是在以此逃避耕种生产的辛苦，禅定悟道可以，但有种不要让民众给你们捐纳吃喝。

    你们禅定悟道，却要让辛勤耕种的民众给你们吃给你们喝，这不妥妥的懒人闲汉，让别人供着？

    这放在大秦，是触犯秦律，要被抓去服徭役的，更离谱的是，对这种明显不合理的行为，那些民众还甘心给僧侣们提供吃喝。

    也对，没这帮民众供养，这些僧侣不可能如此悠闲地禅定悟道，早就饿得肚子咕咕叫，跑去找吃的去了。

    对此，随同的人给出的解释是：僧侣们是在觉悟、是在参悟大智慧，一旦他们参悟出来，所有人都将受用，所以民众才供他们吃喝。

    同时，民众现在向僧侣捐纳财货吃喝，也是为他们自己积攒功德，功德越多，福报越厚，将洗去生前罪孽，不受死后之苦，且还能将福泽留于来世，会得好报。

    除僧侣们外，很多平民样的人也靠在墙边树下休憩，整座城给姚直等人一种很平和，但总觉得缺了什么。

    很快，他们便想了起来，这座城缺乏昂扬向上的活力和斗志，看似平和宁静，实则宛如死水，城市的时光似乎被永驻此时。

    没有太多暴力事件倒是一件好事，可没有活力和斗志就是坏事了，意味着他们不会再向前进，只会安居于此时此刻。

    而且，这座城真的平和宁静？

    姚直等人又察觉到了来时感到的那种目光，还是在墙角的阴影之处，一群瘦小黝黑的人在那远远看着他们，当发现姚直等人发现他们，看过去时，又迅速移开目光，躲入阴影。

    姚直指向那些人躲藏的地方，问随同的人员：那些是什么人，他们为何在那盯着我们？

    随同人员淡淡地扫了一眼，随后回答：他们是“达利特”，诸位是远道而来的贵客，不当与达利特接触。

    这让姚直等人更加好奇，因为他们从摩叶上师那里学习孔雀国有关之事时，摩叶上师没告诉他们孔雀国还有叫“达利特”的一类人。

    摩叶上师所说的种姓制度中只有婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗，这达利特是哪冒出来的？

   >> --