别的不说，单功德一道在洪荒世界内部就有多位完全不逊色于两位教主的存在。即使梦境这一概念在洪荒世界观中并没有太多大人物竞争的概念，在多元中也有数位大人与接引争道。

    虽然佛教世界观的同化能力堪称一绝，洪荒众多大人的本体对分身被渡化也只能吃个哑巴亏。但这毋庸置疑影响了佛教在洪荒世界观中的定位，即使不至于破界而出，但也和道教等诸多大能渐行渐远。

    佛这一概念本就是与道外别出，两位教主之外亦有观世音，地藏王，日光，月光等诸位大德高能，但佛教在神话洪荒将自身稳定，不再大肆传播自身影响之后，在多元中可谓举步维艰，甚至自身曾经度化的诸多道教大能开始反过来将佛道的概念向自身转化。

    至少就在李昂跨越界海的旅途之中，虚空中不时便会有大吹法锣的菩萨掠过亦或是金身罗汉匆匆来去。他甚至亲眼见识过一方禅音阵阵的世界顷刻之间化作一番清净仙境。

    同样获知这些信息的咒并不如何担心自己。即使他莫名的发现佛道的体系那种累世转劫、积攒功果的修法和咒灵系统无比契合。他也并不担心佛教的大能会将自身抹杀，倒不如说自己这种没有佛教大能插手就自行在扩张佛道影响力的行为是佛教大能们最欣悦的一幕。

    闻言，李昂也不再纠结。咒的一身功果受到人类这一群体本身的限制，并没有出现巨大的增幅，即使将自身转化成了咒灵，将这一世界绝大多数与自身签订契约的术师的术式刻画于己身，甚至在结界、境界、梵界之上又开出新的结界。但现在的咒在他我之中可能也只是强于不怎么追求力量的阿尔。

    他这一条路的前景也是相当广大的，结合佛教累世转劫的理念。他将咒术师们的灵魂、术式作为转世对象，不断的在魔境内循环。

    术式的持有者可能是咒术师，可能是咒灵。但当持有者死后，他们对术式的理解都会悉数地归于咒之手，而那全新全异的术式又会作为新的起点给下一个使用者参悟琢磨。

    尤其是当术式被使用者悟通，结合结界术构成出独属于自我的领域之时，术式本身便会出现异化。原本的术式会产生相似又不同的分支。
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