正其义不计其利，明其道不计其功

    “正其义不谋其利，明其道不计其功”，这一出自《汉书?董仲舒传》的经典语句，犹如一盏明灯，在历史的长河中熠熠生辉，穿越千年的时光隧道，跨越不同的文化和时代背景，至今仍散发着独特的魅力，指引着人们在道德与功利的十字路口做出正确的抉择。它所倡导的是一种纯粹的道德追求，一种超越物质利益和世俗功名的精神境界。在这个物欲横流、功利至上的时代，各种思潮相互碰撞，人们的价值观受到前所未有的冲击，重新审视和践行这一理念，具有极其重要的现实意义。

    董仲舒提出这一观点，深受儒家思想的深远影响。儒家思想作为中国传统文化的主流思想，自诞生以来，便将“义”置于至高无上的地位。孔子云：“君子喻于义，小人喻于利。”在儒家的价值体系里，“义”不仅仅是判断是非善恶的标准，更是一种内化于心的道德准则，它超脱于个人的私欲和利益。孔子认为，君子与小人的根本区别就在于对待“义”与“利”的态度。君子以“义”为行事的准则，能够克制自己的私欲，追求道德的完善；而小人则只看重个人的利益，为了追求利益不择手段，不顾道德和法律的约束。这种对“义”与“利”的鲜明态度划分，奠定了儒家道德观的基础。

    孟子进一步发展了孔子的思想，他说：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”孟子将“义”置于生命之上，把“义”看作是人的本质属性之一，认为人之所以为人，就在于人有“义”。这种对“义”的高度推崇，体现了儒家对道德的重视和对人性的深刻理解。孟子的这一观点，激励着无数仁人志士在面临生死抉择时，毅然选择坚守道义，为了正义的事业不惜牺牲自己的生命。

    董仲舒继承和发展了儒家的这一思想，进一步强调了在追求“义”和“道”的过程中，不应被功利所左右。在当时的思想背景下，儒家的这一观点与其他思想流派形成了鲜明的对比。法家强调以法治国，注重功利和实效，主张通过严格的法律制度来规范人们的行为，以达到富国强兵的目的。虽然法家的思想在一定时期内能够迅速增强国家的实力，如秦国在商鞅变法后，通过推行法家的一系列政策，实现了经济的繁荣和军事的强大，最终统一了六国。但过度强调功利，容易导致社会道德的沦丧。在秦国统一后，由于严刑峻法和过度追求功利，百姓生活困苦，社会矛盾激化，最终导致了秦朝的迅速灭亡。而道家则倡导顺应自然，追求个体的自由和超脱，对世俗的功利和功名持一种淡泊的态度。道家的思想虽然能够让人在精神上获得一定的解脱，如庄子追求逍遥自在的人生境界，不为功名利禄所束缚，但在实际的社会生活中，缺乏积极的参与和建设精神。儒家的“正其义不计其利，明其道不计其功”则在两者之间找到了一个平衡点，既强调道德的重要性，又不排斥人们对现实生活的追求，主张在道德的指引下，实现个人与社会的和谐发展。

    在古代，许多仁人志士用实际行动诠释了这一理念。伯夷、叔齐是商末孤竹君的两个儿子，孤竹君死后，他们互相谦让王位，先后都逃到周国。周武王伐纣时，他们认为这是以臣弑君，违背了道义，于是叩马而谏。商朝灭亡后，他们为了坚守自己心中的道义，不食周粟，隐居在首阳山，最终饿死。他们的行为虽然在当时的历史背景下显得有些迂腐，但他>> --