; 这里的土地指的并非是女子所带去的那些土地。

    女子带去了一部分的土地，等到入了婆家的户籍之后，还可以再领取一部分的土地，基本上和原本的量是一样的，而走的时候也同样是带走这全部。

    这就更进一步提高了女子的生存概率，也提高了娘家人看顾嫁出去女子的概率。

    毕竟若是过得不好，那走了之后还是能够带回来一部分土地的啊，这一来一回不就是他们占便宜了？

    在这种行为的刺激下，男子和女子的比例慢慢的恢复了平衡，而民间、尤其是黔首之中的生育率则是大幅度提高了。

    大唐自然也就陷入了万物竞发的勃勃生机了。

    这一系列的政策从太极殿中走出，继而通过快马传扬到天下之间。

    而大唐的变化、大唐的生机，还不仅仅是这般。

    大唐更大的生机则是在于“京都大学”以及“长安研究院”之中。

    京都大学的学子们开始打破往日里咸阳学宫与国子监的压制，成为了这庞大帝国中的一股新兴力量，而长安研究院则是以一种近乎于飞速的速度一个个的研究出来一些新的产物。

    事实上，这是华夏大地百年来的积累，而非是一朝一夕的事情。

    墨家以及科学家们已经压制自己近百年了，如今能够毫不顾忌、不需要隐藏的发挥自己的长处，自然是要将原本的本事全都拿出来。

    比如墨家。

    墨家的传承者将当年墨子留下来的“墨经”原版都拿了出来，其中记载了很多研究万事万物道理的规律——与从前不同，这些墨家的传承者不再只是看着墨经而发明自己的东西了，他们开始研究墨经中的道理到底是为什么。

    是的，为什么。

    一个民族也好，一个国家也好，想要迅速的发展，那么它就必须是有一个最基础的本质。

    “为什么”。

    唯有好奇的国家和民族，才能够不断的向前。

    比如墨经中记载的小孔成像的道理，再比如一些奇奇怪怪的发明等等，科学家们一旦开始研究起来为什么，那么思维的惯性就会被打破。

    而思维惯性一旦被打破，那么事情就大条了。

    他们就会开始发现这世上存在的道理。

    所有的道理都会呈现在他们的面前，他们研究出来所谓的“近代科学”不过是时间问题。

    水泥、钢铁等物一个个的被研究了出来。

    陈若瀚站在天工署的门前，轻声的感慨了一下，他看着远处那坐落在长安中的>> --