一个后辈传人来将之否定、甚至解散门派，这么多年三一门终于出了个“三重”，难道就不能再花个几百年、前仆后继去将它完善补足？
这才是修行之路！
“莫非其中还隐藏着什么秘密？”
一念至此，夏烨两眼一眯，隐约觉得这其中或许还有什么为外人所不知的隐秘，顿时便感起了兴趣。
而如今他得到了三一门的《九序心法》，自然也便能一探究竟，这“逆生三重”到底是否到头，一看便明！
于是……
“呼……”
夏烨呼出了一口气，从空间法宝中取出了《九序心法》的典籍，旋即沉下了心。
将状态调整到最好，他的双眼也随之亮起，“明理”在此刻施展，开始翻阅起来……
……
……
九序之一，曰：艮背，以念止念，以求心也！
这是九序第一序，也是入门功夫，名曰“艮背”，是当年“三教先生”借六十四卦中的“艮卦”所创，用来接引初学之人。
而在《易经》之中，“艮卦”的基本象征物象是“山”，其基本卦义是“止”，故“艮卦”所阐发的便是“抑止邪欲贪念”的道理，所以“三教先生”的“艮背法”同样是“安心定神之法”，也称“洗心涤虑”或“沐浴之法”。
因此，以“艮背法”为入门之大法，要初学者收拾溢散之心，念念归藏于背，以念止念，以幻灭幻，以妄离妄，以证得自己的本心，也就是“虚灵不昧之心”。
如此，这也便成为了三一门人要“逆生返虚”领悟“何为虚”的不二法门，是最坚固的基础，只有完成这一过程，才算是真正入门。
……
九序之二，曰：周天，效法乾坤立极！
九序第二序，为“周天功法”，便是三一门的“筑基功法”，也是最符合三一门先修“性”、再炼“炁”、后立“命”的“逆生”准则，同样是一切修行的基础。
周天，原为天文学术语，指的是人眼所能见的天球上的大圆周，孔颖达《礼记·月令篇疏》解释周天：
「凡二十八宿及诸星，皆循天左行，一日一夜为一周天。」
而道法自然，自古起，道门的内丹术便是把人身看作一个小天地，借周天来比喩炼丹的周期或行功中气机运行的轨迹，三一门作为玄门一列也同样如此、同修内丹，自然殊途同归。
而内丹功法中，周天则通常指“子午周天”，或称“任督周天”，气机循行路线是起于丹田，往下经“尾闾”上升，沿夹脊循背部“督脉”运行，经“玉枕”，到达“泥丸”，再下降，经“鹊桥”，沿“任脉”运行，回归于丹田，是为一个周天。
如此周流不息，则清气聚于体内而浊气散于体外，内炁逐渐清澈、凝实，可收发随心。
只是，由于修行未深，行炁难免会因心急而行差踏错，生出诸般杂念。
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……
九序之三，曰：通关，肢窍光达以炼形！
《九序心法》的一二序功夫——“艮背”、“周天”，重在去除杂念、妄念，培育真炁，真�>> --