王一鹗目光炯炯，继续盯着张四维。

    张四维想了想，又开了口：“卓吾公的新学，一直在变化。此前提出童心学，脱胎于阳明心学。

    隆庆年开始提出唯物论，而后逐渐完善，万历元年正式提出辨证唯物主义，可谓是集程朱理学和阳明心学为一体，以致大成。”

    张四维说到这里停了下来。

    王一鹗目光闪烁，微笑着说道：“王某愿闻其详。”

    张四维指着王一鹗，苦笑不已，“你个王鱼鹰，你今天盯上我了是吧。”

    “哈哈，愚弟这是在向凤磐兄学习。”

    “学习？应该是为兄我向你贤弟你学习。好吧，今日你我难得一聚，愚兄也不妨把话说透了。”

    “好，愚弟洗耳恭听。”

    “程朱理学，以天理为宇宙本源而主宰天地万物，讲究格物以穷理。李卓吾的批判它立足唯物，却机械僵硬，静止孤立，犹如一潭死水。

    阳明心学，以心取代理，认为心即理也，天下又有心外之事，心外之理何在乎？李卓吾批判它是唯心而论，不顾世间惊涛骇浪。

    但是李卓吾又承认，阳明心学中的‘无善无恶心之体，有善有恶意之动’脱离了非白即黑的二元对立，一句致中和不仅脱离了二元对立，还站在了辨证法的高度上。

    格物致知更是否定经验主义，提出一切以实践为标准的新概念。

    摒弃了两者之糟粕，吸收了两者之所长，李卓吾的新学更进一步，认为物质乃世界本源，唯物以穷理。

    而世界又是运动的，是互相联系的。知行合一，认识世界和事物的两面性，实践以明真理然后李卓吾给自己最新完善的新学，取名为辩证唯物主义”

    说完后，张四维双手一摊，“子荐，该说的不该说的，愚兄可都全说了。”

    王一鹗欣然道：“凤磐兄今日如此坦诚，愚弟也不敢藏着掖着。前些日子，江夏公学开学仪式，湖北名士耿定向刁难卓吾公，愚弟抱打不平，与耿定向争辩了几句。”

    张四维眼睛眨了眨，心里隐隐泛起不好的感觉。

    这个王一鹗名为鱼鹰，实际上凶狠如狼，狡诈似狐，他这一番话怎么让自己猛地不安起来。

    会不会给我挖了坑？

    “耿定向？楚侗先生是湖北名士，还是问津书院山长，在湖广影响颇广。子荐，你跟他争论了什么？”

    “也就是围绕程朱理学争了几句”

    6◇9◇书◇吧

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