门大德非常担忧，北魏太武帝拓跋焘可是灭过佛的。

    所以永乐寺中的很多僧人，也希望通过这一次的三教辩论，让高平郡公能明白佛法的精要，最好能够皈依佛门。

    佛门如此，道门和儒门也是同样的想法。

    自三国魏晋以来，由于连续的战乱，加上五胡乱华对北方经济文化的破坏，现在的儒学根本没有明清那种统治地位，在魏晋时期甚至还被玄学压过一头。

    虽然北方也出了孝文帝、苻坚这类非常推崇儒学，自身也研习儒家典籍的异族君主，但是本质上这些异族君主任用儒生，也仅仅是因为统治需要。

    从苏泽建立崇文阁开始，关中的儒学世家看到了苏泽推崇儒学后，纷纷加入进来，大大增加了儒生在整个体系中的地位。

    相比佛门和儒门，道门更类似于一个陪跑的。

    寇谦之的北天师道改革后，道门整体式微，在民间信仰上争夺不过佛门，在官方意识形态上也无法和官僚体系绑定的儒门竞争。

    如今在关中，地位最高的道门人士，就是河州别驾刘伯之。

    这位刘伯之，是苏泽在禁军时期就结识的旧友，是刘贵的从兄。

    当年随着苏泽赴任河州，刘伯之向苏泽坦言，他是当代北天师的弟子。

    苏泽并没有因为他道门的身份排斥他，河州刺史李世哲基本上不管事，从苏绰离开金城后，河州事务基本上就是刘伯之管理的。

    这一次为了道门未来的发展，刘伯之也特意赶来了永乐城。

    达摩还是一副不紧不慢的样子，惠可有些着急，当两人赶到石趣阁的时候，前排的位置已经被坐满了，两人只能坐在后排。

    “前些日在永乐寺的辩经中，来自高昌的广惠大师被推举为主辩。”

    达摩还是不关心的样子，惠可知道自己师父的能力，有些愤愤不平的说道：

    “若是师父出马，这广惠又如何是您的对手？”

    达摩见到弟子情绪波动，这才说道：“惠可，你着相了。”

    惠可被师父提醒，这才开始反省自己焦躁之心的来源，他连忙说道：

    “多谢师父教导。”

    这位广惠大师是高昌国师，高昌举国崇敬佛法，他身穿一件高昌国主所赐的多宝袈裟，当真>> --