食遭遇了毁灭性打击。

    这其中，又以接收了六镇遗民的定、瀛、冀三州遭灾最严重。

    破六韩拔陵死前的谶语——“灭元氏者，六镇也。”迅速传播开来，三州开始传言，是六镇遗民招来了蝗灾。

    六镇遗民的涌入，本来就引起了三州本土百姓的敌视。

    原因也很简单，大量涌入的六镇遗民，让三州本地的普通百姓面临激烈的竞争。

    这些从艰苦六镇来到三州的遗民们，虽然遭遇了不公正的对待，但是三州富庶还是让他们愿意留下来。

    由此可见六镇是一个什么样的生活状态了，在六镇做镇民，还不如在三州为奴的生活质量高。

    如果没有这场蝗灾，说不定六镇遗民也就在三州安顿下来，再过上三州豪族的吞并分解蚕食，这些六镇人也就安顿下来了。

    但是很显然，老天爷不准备给北魏这个机会。

    随着这次中原蝗灾，彻底点燃了六镇移民和三州普通百姓的仇恨，也彻底点燃了六镇遗民和官府豪族的矛盾。——定州，左人城。

    鲜于修礼是被卖到定州的牧奴，他原本只是怀朔的普通镇民，后来怀朔城破后，被破六韩拔陵强征到叛军中，因功升迁到了渠帅。

    后来破六韩拔陵兵败后，鲜于修礼被押送到到定州安置，最后被官府安置在左人城做牧奴。

    鲜于修礼因为做过渠帅，本身性格豪爽，在前往定州的途中接济过不少六镇遗民，到了左人城后他自然就成为这群牧奴的首领。

    六镇本身就是一个以部族血亲为纽带的准军事组织，而三州在安置六镇遗民的时候，为了方便控制没有拆散他们的组织，反而让同乡同族的编在一起，试图用连坐的方法控制六镇遗民。

    但是这种偷懒的安置方式，也让六镇遗民之间的联络更紧密。

    鲜于修礼在左人城，依靠积攒的声望，迅速就拉拢了附近好几个六镇部族，拉拢了上千人。

    蝗灾以后，为了争夺草场，六镇遗民更加抱团，和左人城本地的势力爆发了几次冲突，最后都是六镇人靠着一身的血勇，抢到了宝贵的牧场。

    “渠帅，那定州别驾葛荣又派人来了，说是要和我们守望互助，那狗官虽说是六镇人，但是他是官府走狗，不值得信任。”

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