口音，他们应该是广州西面的俚人（今广西和雷州半岛）。

    女孩叉腰说道：

    “说我的族名伱这番和尚也不懂，我有一个汉名，记住了！我叫冼英！”

    菩提达摩双手合十说道：

    “和尚记住了，不仅仅和尚记住了，以后还是更多人会记住女娃娃的名字。”

    商队首领惊讶的看着菩提达摩，说这话的时候他宝相森严，真有得道高僧的样子。

    菩提达摩说完也不回头，直接登上了萧昂准备的舟船离开了。

    接下来的路程，达摩先是从广州乘船前往了泉州，此时的泉州也是梁武帝登基后新建的，南安郡作郡治，还不是宋元时期的远东第一大港。

    不过泉州港的港口条件很好，萧衍又迁入了大量人口发展这里，已经初见繁华。

    菩提达摩一路上也不念诵佛经，要么和船员攀谈，下了船就到处闲逛，和商贾百姓攀谈。

    到了泉州之后，就没办法继续坐海船了。

    杭州海运疏通，那是唐中期以后的事情了。

    菩提达摩从福建转入江西，再从江西入浙，最后北上进入今江苏的地界。

    过了闽浙交界，就可以走水陆了。

    江浙水系从东晋时代就开始大规模的整修，等到唐宋时代彻底完成，最终形成一个巨大的水域网络。

    在这个时代的水域网络已经初见雏形，达摩乘坐舟船，见到了一个个繁荣的码头和市集，一路北上进入到了建康城。

    萧衍此时已经已经完成了转轮王七宝中的两宝现世，对于菩提达摩这个天竺来的僧人非常重视，就在达摩还没有入城的时候，就已经派人在城外引接了。

    菩提达摩一到建康，就被萧衍安排到建成一半的同泰寺休息，紧接着萧衍又派遣自己的大僧正法云和尚去见菩提达摩，考察他是不是真的有本事。

    法云和尚和菩提达摩相谈了一日夜的佛法，连忙返回宫中向萧衍汇报：“陛下，这天竺僧人是真的高僧，此人能来中土，正是应了您是转轮王出世的征兆啊！”

    听到这里，萧衍哈哈大笑，更认为自己是有德之人。

    如果不是自己的德心，天竺高僧又怎么会千里迢迢来中土呢？一定是佛祖为了帮助自己弘扬佛法，这才派遣菩提达摩来的！确定了这一点后，萧衍立刻在皇宫内的佛堂崇云殿接见了菩提达摩。

    见到菩提达摩依然是一身的百衲衣，萧衍疑惑的问道：“天竺来的大和尚，朕赐予你紫罗袈裟，为何不穿？”

    菩提达摩淡淡的说道：“在和尚眼里，百衲衣和紫罗袈裟都是一样的，不过是覆盖皮囊的外物罢了。”

    听到这里，萧衍反而更高兴了，从这句对答上，就能看出达摩的不凡。

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