形而上者谓之道，形而下者谓之器……

    当赵都安念出这句话，老天师狭长的双眸缓缓眯起，仔细咀嚼品味其这句中意蕴来。

    所谓“形而上”，赵都安上辈子读书时，相当一段时间是不懂的。

    听起来只觉晦涩，工作后才逐步明白，其实解释起来也容易，即：

    无形之物，与有形之物互为对照。

    最常见的，被广泛提及的“形而上”的，就是事物的客观规律，比如王朝之兴衰，客观存在，但却摸不着，看不见。

    与可触可感的器用之物迥异。

    赵都安引用《易经》的话，将修道，等同于追寻“虚无缥缈的形而上”。

    修行，既修炼术法，掌握超凡伟力，等同于追寻可见可感的“器”。

    可谓是异常清晰明白的阐述。

    老天师略一琢磨，便明了这句话中的妙处。

    只此一句，倒是胜过天师府中，为弟子讲述时的长篇大论。

    他不由笑道：

    “好一个形而上，形而下，这说辞，倒是有些儒学的味道了。”

    这个世界，是存在儒学的，虽没有孔孟等人，却有类似的学说，影响读书人至今。

    赵都安点头，说道：

    “差不多吧，在我看来，儒学与道学，本质都是一个源头。而如今修行者，所追求的术法，武技等，与凡人口中相传的道德律令，也没什么差别。”

    “哦？”张衍一听到这话，倒是露出好奇的神色来，这是他不曾想过的：

    “此话怎讲？”

    赵都安却没立即回答。

    事实上，从上次，他发觉自己胡乱抄的《道德经》句子，竟备受眼前的散官重视后。

    赵都安就开始思索，这個世界的修行，到底是什么？

    若说只是一种获得超凡力量的方法，但老王与自己交谈时，明显思索的东西，与他那个世界的先贤们相近。

    更近乎于一种……哲学思辨！

    是的，哲学思辨！

    赵都安前世走文秘途径，终归少不了恶补哲学……当然，涉猎不深，只浅尝辄止，但也令他对其有了些许了解。

    等到了大虞朝，见到了举手投足，天地为之变色的修行者，他理所当然，生出好奇，并进行了一些猜想。

    这时，面对“老王”，倒是第一次找到个比较合适的，倾诉与探讨的对象。

    他沉吟了下，说道：

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