sp; “譬如猎师身服法衣，魔王波旬亦复如是，作比丘像、比丘尼像、优婆塞像、优婆夷像，亦复化作须陀洹身，乃至化作阿罗汉身及佛色身。魔王以此有漏之形作无漏身，坏我正法。”

    郑宗学并未给皇帝解释其中的意思，只是自顾自说着。

    毕竟如今已然没人再将皇帝视为小儿，更何况郑宗学这种给皇帝作起居注的近人。

    朱翊钧自然是听得懂的。

    甚至因为李太后好佛的缘故，这本《大般湼槃经》，他还略微翻阅过一二。

    这话是说，佛祖即将圆寂，魔王波旬会化身千万，僧人、居士、诸果圣者，乃至佛陀。

    来秽乱佛门果位，篡改佛门经义，勾引佛门信众，败坏佛门名声。

    郑宗学显然是意有所指。

    朱翊钧饶有兴致地看向郑宗学，眼神示意他继续说。

    郑宗学顿了片刻，显然有些犹豫。

    过了一会，他才缓缓开口，声音放得极低，几如蚊呐：“陛下，先师孔子圆寂二千年了！”

    “今，遍地波旬矣！”

    朱翊钧挥手让内臣离远些，这才转身沉默看向郑宗学。

    好一会，朱翊钧才露出展颜一笑，问道：“所以呢？”

    郑宗学目露真挚，言辞恳切道：“陛下，臣的出身，别说寒门，连门都没有，不过是大明朝芸芸读书人之一，亦如佛门普通信众。”

    “王盟主、徐少师那等文坛魁首，经学泰斗，便如各寺主持、方丈。”

    “臣感悟佛祖功德，敬仰深藏在心，在外，却是向来是见庙就拜，向来不管是否波旬化身，只为图个行走方便。”

    “如今陛下为了天庭与三界众生，无论是要伐山破庙也好，另立大雷音寺也罢，佛祖与佛门净土，始终在诸多信众心中，不想不动。”

    “陛下……”

    “先师的大功德、大果业，在于制礼诸国，开化蛮荒，些许错漏，仍不损万世之功。”

    郑宗学一番话说完，既是畅快，又觉忐忑。

    一抬头，就见皇帝直勾勾盯着自己。

    他吓了一跳，越发不安，就要请罪。

    谁料，皇帝突然叹了一口气，拍了拍自己肩膀：“郑卿，要不说你年轻呢，这种事，也就你这个年龄，才敢直来直往，而不是揣着明白装糊涂。”

    朱翊钧是真心有些感慨。

    郑宗学小年轻，自己方才一副推心置腹的模样，让他说说心里话。

    结果他还真说啊！也不怕自己口是心非。

    郑宗学很崇敬孔子，但却认为孔子是“先师”，而不是“圣人”。

    孔子的功德是基于制礼诸国，而不是天生就有无漏金身。

    所以，皇帝挑出了《礼记》的错误，郑宗学觉得无所谓，他认为孔子是人，犯错也正常。

    只要孔子制礼诸国的“大礼”没错，其他都是细枝末节，功德不减，仍是他指引人生的老师。

    而重新解释礼记，争夺经典的话语权，只不过是波旬化身之间，互相打架罢了。

    甚至于，孔子已经死了>> --