了起来，所以早出晚归的，此时尚未回来。



倒是马克神父在，听闻杨沅来了，赶出来见了见杨沅。



杨沅实在不放心让贝儿前往上京，去指导乌答有珠珠组建新萨满教。



但是只凭一本册子，珠珠究竟能否领会其精髓，其实杨沅也不确定。



纸上写的东西，终究是简明扼要的，具体问题复杂无比，不可能在纸上完全找到答案，弄不好还要弄巧成拙。



这时，贝儿便想到了马克神父，她建议让马克随船去新金，对于这方面的心得体会，马克神父比艾曼纽贝儿还精通、还擅长。



马克神父欣然同意，他独自一人流落东方，一直陷于迷惘之中，他不明白自己活着还有什么意义？



现在他终于找到了新的人生目标，去帮助一个地方的一个人，去建立一个新的宗教，这何尝不是一种布道？



马克神父顿时斗志昂扬，他觉得，如果他圆满完成这桩使命，他的名字前边，应该可以被冠上一个“圣”字。



圣马克大萨满，听着也不错。



马克神父信心满满地对杨沅道：“杨先生，我已经做好了一切准备，随时可以前往遥远的北方！”



杨沅想到那些给发鸡蛋和小饼干做礼物，才会兴致勃勃去听道的中老年妇女，不禁抽了抽唇角。



“那么，祝你成功了，马克神父。”



到时候，杨沅还会给乌答有珠珠写一封信，叫她注意这一点。



她需要的，只是马克能够提供的，如何把一个松散的自然神崇拜的原始宗教，渐渐规划设计成一个更能发挥作用的宗教。



金国上层，现在佛教和道教渐渐占据了主流，原始的萨满教被打压的渐渐失去了生存空间。



加入一个有凝聚力的新萨满教，“三国争锋”，更符合杨沅的需要。



至于说西方教想来分一杯羹，还是算了。



杨沅倒不觉得那里有适合它存在的土壤，单纯只是因为不喜欢。



没能看到贝儿，杨沅稍稍有些遗憾，他现在不方便让贝儿进门，毕竟才刚纳了四美。



因此，相见贝儿，就只能忙里偷闲了。



在他的女人当中，贝儿是最具异域风情的一个，人种的不同，也给了他很多奇异新奇的感觉。



贝儿不仅有金发碧眼的异国情调，还有她的天赋异禀。



她很快就无师自通了高深的吞剑术，可以直吞至柄。



大洋马毕竟是大洋马。



告别了即将变成萨满导师的马克神父，杨沅带着刘大壮过河进了仁美坊。



穿过状元牌坊，将至侯府时，杨沅就看到计老伯正坐在“洛记医馆”门前的一张摇椅上，悠然地晃着。



杨沅初见他时，心头便是一紧，难不成家里有人生了病？



待见计老伯悠然的神态，杨沅这才放下心来，他翻身下马，把缰绳甩给大壮，上前唤道：“计老伯？”



老计睁开眼睛，见是杨沅回来了，便向他笑了笑，抬手往医馆里一指，道：“鹿溪、丹娘她们在医馆里呢。”



看到老计的笑脸，杨沅问道：“她们没什么事吧？”



老计神秘地一笑，道：“你看我老计这般模样，像是有事么，你去看看，一见便知。”



杨沅心中好奇，马上快步走进了医馆。



医馆是两进的院落，前院三间的房，正屋迎面就是药柜，左右两边则挂着珠帘和帷幔，是分别给男女诊视的地方。



此时右边一侧的诊室，帷幔挑着，里边莺莺燕燕七八个人。



杨沅定睛一看，由近及远，青棠、阿蛮、薛冰欣、乌古论盈歌、丹娘、阿里虎、冷羽婵、鹿溪，八女都在。



此时，冷羽婵的手正搁在几案上，药师洛承>> --