在古代。

地主和士绅阶级最喜欢的就是灾年。

普通自耕农抵御自然灾难的能力差，需要在别人的帮助下才能度过灾年。

能帮他们的首先就是地方官府。

但...

很多地方官员会想办法隐瞒不报，甚至丧事喜办，把灾年说成丰年。

因为当时的人比较迷信。

认为天灾是人祸造成的。

哪里出现了天灾，就意味着那里的地方官治理有问题，追究起来地方官要负主要责任。

其实不仅官员如此，皇帝亦是如此。

以明英宗为例，正统四年京师一带天灾不断。

明英宗为此下了罪己诏。

实际上。

有明一朝的罪己诏共有有二十七份。

数量最多的是崇祯皇帝朱由检，有六份罪己诏。

其次是明太祖朱元璋和代宗朱祁钰，他们各有五份。

英宗，世宗和神宗各有两份。

惠帝，宣宗，宪宗，孝宗和武宗各有一份罪己诏。

在这种观念的影响下，很多官员不敢如实上报灾情。

就算如实上报，开仓放粮也需要手续和时间。

灾民根本等不及。

於是百姓们就只能求助於有存粮的地主和士绅。

面对主动找上门的灾民，地主和士绅并不会像影视剧中一样对殴打驱赶灾民。

相反的是。

他们会连夜开设粥场，赈济灾民。

他们每天只会供给灾民少量的稀粥，吃饱是不可能的，但也不至於饿死。

当消息传出，附近的灾民会蜂拥而至。

这时候地主和士绅才会露出真面目。

他们会劝说灾民，让他们用土地换取粮食。

灾民不同意？

好！即日起停办粥场。

灾民们本就没多少存粮，为了来这个粥场，所剩不多的粮食也在路上吃完了。

粥场一旦停办，他们既没有存粮果腹，也没有足够的粮食支撑他们去别的地方求生。

况且。

人在极度饥饿的情>> --