，需要新的方式，同时再将这新的方式给记载下来....

这就是所谓传承！

至于为什么其他国家不能拿华夏的历史过去用呢？

那自然是不能的。

不同的国情，不同的风土风俗，不同的文化，这些根源上的不同就导致了这些历史缺少了很大程度的借鉴意义，真正拿去用的话说不定适得其反.....

大秦自商鞅起就用律法，这没有问题，当时使用商鞅所定的律法也没有问题。

可如今，百年过去了，其律法也过时了，大秦的国情也已经完全不同，律法要是不跟上的话难免起到反作用.....

就说当年，商鞅变法之时，大秦羸弱，那时候大秦还只是战国七雄之一，而且是比较弱的存在。

而如今，六国都被大秦灭了，天下一统，变化之大，不可以一言语之.....

一个是乱世，一个是太平盛世；

一个是一隅之地，一个是四海之滨；

这其中差距，可不是一星半点能够概括的....

所以，律法的变革也势在必行，这不仅仅是个问题，而且是个根源性的大问题！

..........

扶苏看着竹简，抽丝剥茧。

粮食，经济，制度，律法.......

看着自己写下的这一个个大秦的问题，扶苏只感觉脑袋大......

这些并不是重点，而只是刚刚开始.......

须臾之后，扶苏再度提笔，在竹简的空白之处再度落笔写下了两个字——技术！

没错，大秦...技术也是一个问题！

这个问题看似很小，但其实很大！

大秦是一个中央集权的朝代，可偏偏这样的中央集权却极难管理，为何？

因为技术上不允许啊！

政令的下达，百姓对于政策政令的理解，这都是问题；

饶是大汉，最初也是靠着分封诸王暂时性解决这问题的，而后虽然推恩令收权，但却始终没有达到后世那般集权程度。

路不平太难行，百姓愚昧，无法理解政策；

别说是大秦了，哪怕是后世那般网络无比发达的时代，想要将政策正确地解读也需要花费不小的精>> --