bsp;   “——不具备老辣手腕，这才像个愣头青一样，妄图快刀斩乱麻；”

    “实则，却是为了一时之快，而为宗庙、社稷，埋下了不知多大的祸根……”

    一番明显是在批评自己，或者说是在承认错误的话，刘荣说出口来，却莫名带上了一抹嘲讽意味。

    嘴上故作唏嘘的说着，刘荣也不忘悄悄斜过眼，微瞥向身旁的表叔窦婴。

    但凡有第三人在场，看到刘荣这幅模样，都会当即明白：刘荣先前那一番自我批评，不过是在钓鱼执法，想要看看窦婴的反应而已。

    窦婴自然看不到身体斜前方，隐隐背对自己的刘荣，正斜着眼不着痕迹的打量自己；可窦婴也隐约能明白：当今天子荣，从来都不是会主动承认错误的性子。

    非但当今刘荣不是——从太祖高皇帝刘邦，到太宗孝文皇帝刘恒，再到先孝景皇帝刘启；凡是汉家的天子，就没有哪个具备‘知错就认，认了就改’的优良品格。

    人非圣贤，孰能无过？作为肉体凡胎的人，汉天子自然也会犯错。

    饶是英明神武如太祖高皇帝，德披苍生如太宗孝文皇帝、阴损为国如孝景皇帝，也都不能免俗。

    但汉家的天子错过错，只是犯了错之后，汉天子或许会私下里偷偷改正，又或是暗自提醒自己‘下不为例’，明面上却权当什么都没发生；但嘴上，汉天子却绝对不会承认自己‘错’了！

    举个最形象的例子。

    就算有一天，刘荣看花了眼，把一头鹿看成了马，从而和朝公大臣产生分歧，刘荣也绝不会承认说：不好意思啊，朕眼花了。

    而是会咬死不松口，指着鹿就咬定这是一匹马；

    然后半夜遣人，偷偷把鹿换成马，再于次日理直气壮的对朝公叫嚣：看，朕说了是马吧？

    至于这么做的原因，自然是由于现阶段的华夏文明，还处于‘君权神授’这一概念的新兴时期。

    君权神授，代天牧民，意味着‘天子’二字，基本就是字面意思：天神的二子。

    既然是神的儿子，也就是半个在世神，那当然是不会犯错的咯？毕竟后世有句名言：神，是不可以有血条的；

    血条暴露的那一天，便是神跌落神态的开端。

    同样的道理：在这个时代，神是不可能有错，也不可能犯错的。

    自然，至高天神的儿子——天子，也就是实际上的皇帝，也是不可以犯错的。

    就算客观上无法避免犯错，主观上也绝>> --