时间，才能彻底从那日的阴霾中走出来。

    李令月越想，便愈发觉得，必须对这些禽兽们加以严惩，包括那名把自己妻子当成所有物的丈夫，也必须得到惩罚！

    既然良知和道德观念不能约束他们，那就让法律来约束他们，让疼痛来使得他们记住这个教训！

    ……

    李令月去见那名北天竺妇人之前，特地了解了一下她的生平。

    这名妇人名叫阿米尔，出生于一个非常普通的家庭，她的家庭是“婆罗门教”的信奉者。

    他们家位于种姓制度的末端——首陀罗阶层，平时，他们家的人从事伺候人的活计，以及一些笨重的体力活。

    在整个天竺地区，只有少数人信奉其他教派。占据主导地位的婆罗门教，与其他教派之间并不融洽。相较于婆罗门教的信徒数量，其他教派的势力几乎可以忽略不计。

    信奉婆罗门教的教徒中，最高等级的婆罗门掌管着宗教和祭祀相关的事务，被视为精神领袖。第二等级的刹帝利，则是世俗的王公贵族，负责管理天竺。

    第三等级的吠舍，是普通百姓中比较有地位的存在，商人、地主都属于这一阶层。第四层级的首陀罗，则位于各个阶级的底层，为前三个阶层提供服务。

    当然，天竺地区还有一群身份比首陀罗更为低贱的人，这群“贱民”不属于四大种姓中的任何一个种姓。他们是罪犯、战俘或者是父母跨种姓结合的产物①，作为“见不得光的存在”，他们的身份地位自然更加低微。

    这些“贱民”走过的道路，要专门清扫一遍，以免“玷污”其他人。他们如果不慎触碰到四大等级的人，即使他们被打死了，对方也不必负什么法律责任②。

    当然，这是过去的事了。现在，对于李令月来说，每一个大活人都是重要的劳动力。

    那些四大种姓的人敢随便打死她的劳动力试试！

    作为社会底层人，阿米尔的地位虽然不像“贱民”们那么低贱，但也好不到哪里去。首陀罗同样是被上面三个阶级奴役的存在。

    阿米尔家里穷，出嫁时，家中陪嫁的嫁妆太少，阿米尔还因此而遭到过夫家的责怪。在他们当地人的观念中，女子带到夫家的这笔钱，不是“嫁妆”，而是女子的娘家人向女子的夫家人支付的“生活费”。

    女子无论在娘家还是在夫家，都被视为“累赘”，也难怪天竺地区女子地位如此低下。

    好在阿米尔美丽勤劳，她渐渐用她的行动得到了丈夫的怜爱。有她丈夫帮忙说话，她在夫家的日子变得好过了>> --