着做她的皇夫，盼着做她孩子的生父。一些外国国王也希望能够与她缔结姻亲关系，来与大唐保持稳定而友好的关系。

    在李令月看来，联姻就是一种利益交换。不过，这种利益交换带来的麻烦，往往比好处更大。所以，她对联姻敬谢不敏。

    如果泥婆罗的王族底线如此“灵活”，那么，李令月对这个王族就更不会有什么好感了。

    “当然，这只是我的猜测。”赤玛伦道：“也许，泥婆罗国王只是单纯想带着他这几个优秀的儿子出来见见世面。”

    “不管他们打着什么主意，都与孤无关。孤对泥婆罗唯一的要求就是安安分分地做我大唐的属国。他们要是敢作妖，我大唐军队可不是吃素的！”

    又过了十日，泥婆罗王公贵族们终于抵达了逻些。

    李令月在布达拉宫接见了他们。这些远道而来的人，被要求以大唐的礼仪来向皇储行礼。随后，他们又跟吐蕃都护赤玛伦相互见了礼。

    李令月不懂泥婆罗语，泥婆罗王也不懂大唐话。好在李令月早早就准备好了翻译官，泥婆罗王手底下也有个格外机灵的儿子，能够为他翻译大唐话。

    李令月见那名泥婆罗王子大唐官话说得相当流畅，只能听到一点口音，忍不住看了那名王子一眼。刚好那名王子也在看李令月，两人顿时四目相对。

    泥婆罗王见状，脸上多了几分笑意。

    “尊贵的大唐皇储，这是我的儿子比伦德，他一直十分仰慕大唐文化。如果您能够允许他留在您的身边学习，服侍您，这对于我们来说，将是无上的荣耀。”

    作者有话要说

    12来自百度

    1.子婴的身世是有争议的。有人认为他是秦始皇的弟弟，有人认为他是扶苏或者其他公子的儿子，有人认为他是嬴成蟜的儿子。

    本文只是选用了其中一种说法。

    2.国内史书中关于泥婆罗的记载：

    *《旧唐书·西戎传·泥婆罗》:"泥婆罗国，在吐蕃西。其俗翦发与眉齐，穿耳，揎以竹筩牛角，缀至肩者以为姣丽。食用手，无匕箸。其器皆铜。多商贾，少田作。"

    *《中国通史》第三编第四章第二节:"佛教发源地泥婆罗近在南邻，又是吐蕃的属国，千余年来佛教徒向四方传教，却不曾进入吐蕃，钵教的抵制，当是一个重要原因。"亦省称"泥婆"。

    *唐段公路《北户录·蕹菜》:"国初建达国献佛土菜，泥婆国献波棱菜。">> --