英，岂不正说明他没有防范我们吗。”
马皇后也认同的道：“以他的聪明，肯定知道什么话能说，什么话不能说。”
“但凡有一点防范之心，是肯定不会说这些的。”
朱元璋冷哼一声道：“若非如此，我岂能轻饶了他。”
——
陈景恪和朱雄英两人，一路回到自己的住所，才露出如释重负之色。
朱雄英正色道：“以后说话小心点，别什么都往外说，我能接受别人不一定能。”
“我可以包容你，别人不一定啊。”
陈景恪心下很是感动，又觉得欣慰，不枉自己一番心血啊。
“放心，契约论已经是最激进的理论了，更激进的话我想说也没有啊。”
朱雄英明显不信，说道：“最好如此，你自己好好反省吧，我有事去办，别跟着我。”
陈景恪意味深长的道：“好，不打扰你的‘正’事。”
“记得讲故事时候，将契约论部分去掉。”
朱雄英知道瞒不过他，头也不回的道：“啰嗦，好用你说吗。”
等他离开，陈景恪才长吁口气，然后露出开心的笑容。
果然，成了。
他抛出契约论思想，是经过深思熟虑的。
华夏文明诞生过各种各样的思想。
民贵君轻就不说了，严格意义上来说，无神论才是对天赋皇权最大的挑战。
中国自古以来就有无神论思想，南朝范缜更是其中的佼佼者。
只是身处皇权时代，他也只敢反佛反迷信，不敢反对皇权。
中国古代有人敢质疑君权吗？还真有。
明末清初大学问家顾炎武，就明确对君权提出质疑。
并且反对‘独治’，提倡‘众治’。
只可惜，他的思想未能得到进一步的发展。
陈景恪提出契约论虽然激进，但只要不反对君权，是不会有太大问题的。
况且他讲的那个故事，恰恰说明君权是必然的结果。
百姓和君主做了一场交易。
我们让你当君主，给你纳税，你保护我们。
虽然不如天赋皇权那一套招人喜欢，但总归还是认可了皇权存在。
只要不反皇权，稍微激进一点的言论，是死不了人的。
最后的结果也证明，他的推测没有问题。
朱元璋禁止他传播这套理论，是早就预料到的事情。
眼下他也没打算传。
一个大一统的大明，更有利于他施行变革计划。
真把大明搞乱了，那才是彻底完蛋。
况且皇权和大同世界必然冲突吗？
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