候赶快去争取。

    不要为了什么所谓的大义舍身取义，因为人活着才有价值，人死了之后就真的死了，什么都没有了。

    所以呢，就要及时行乐，怎么高兴怎么来，怎么痛快怎么玩。

    总而言之，不能亏待自己。

    至于说别人怎么样，不在自己的考虑之外之内。即便是拔自己一根毫毛就对天下人民有利，那也不去做，因为那样会伤害自己的利益。

    这也就引上了第3个观点，那就是全性保真，率性而为。

    生带来死不带走，何必让自己这么辛苦呢？何必自己为难自己？

    所以就有就用，没有就算，有一点月月光族的意思。这就是让他们认为，不用不在乎死后的荣辱，不要在乎活多大岁数，不要在乎自己的名声，不要在乎自己的地位，也不在乎自己存多少钱。

    这也让这些人不畏惧鬼，不畏惧人，不畏权势，不畏惧利益，主打的就是自己主宰自己的命运。

    只要自己高兴就行，别人想管自己一边儿去。

    一毛不拔这个成语就是出自于杨朱学派与墨家学派的争论。

    还别说，这种极度的利己主义者在当时的时候很受欢迎，受到了很大的追捧。

    这也是特殊时期的特殊产物，春秋战国动乱的时代人人自危，谁都不知道自己身边的人什么时候死去，谁也不知道自己睡着以后还能不能醒来。

    所以杨朱的学术影响非常的大，和墨家的兼爱大公无私形成了鲜明的对比，走向了另一个极端。

    说白了就是墨家和杨朱学派走向了对立的两个极端。杨朱学派是属于极度的利己主义者，而墨家的学派则属于大无畏的奉献精神。

    秦风看着杨朱学派，沉吟了许久，最后打了一个叉，认为没有保留的需要。

    并不是说因为他是墨家巨子就要把和墨家学派对立的学派掐死。

    主要是杨朱学派是道家四大学派里面消失的最消失的最早的一个学派。

    这个学派似乎是在秦汉时期就消失了，一本成系统的书籍也没有留下，也不可能留下来。

    就是现在，这个杨朱学派已经式微，这是没有办法的事情，毕竟大秦是依法治国，人人必须有活干，信奉杨朱这种思想的人则属于盲流。

    秦始皇对他们毫不客气，直接把那些什么都不干，对国家没有贡献的人，自私自利的家伙全部抓起来。

    攻打岭南的时候当敢死队，北边修长城的去做苦力，要不听话，要不死。

    在秦始皇的眼里，在大秦律的约束下，这些人要么死了，要么你就给官>> --