，始终成不了画诡阁的公怨。

    意识到自己很难找到助力，又不想冒险独自对付南奕的孔谦，苦思良久，终于下定了决心。

    此时，孔谦已遁去五十余里，不至于被南奕等人轻易追上。

    他寻了处落脚地暂歇，想抓紧时间，趁早了结他与南奕之间不死不休之因果，绝除隐患，避免因果纠缠下，迟则生变。

    而了结因果，说难也难，说简单也简单。

    难的方式，便是设法杀掉南奕。只要南奕身死，自然是一切皆休，再不会与他有着莫名其妙的不死不休之因果。

    可惜孔谦思来想去，始终没想到能确保击杀南奕的法子，最终决定放过南奕一命。

    至于简单的法子，则是真的简单，只要他死上一遍便好。

    不管南奕死还是孔谦死，都能自然了结这段不死不休之因果。

    而在此世修行界，所谓「性命」，亦是可以拿来进行计算数量的事物之一。

    若无提前备好的复活或替命手段，因突然遭袭而丧命，大抵会是真的身陨道消，死得不能再死。

    但要提前做好准备，死上一遍、抵去一命，却也不算啥大不了的事。

    为了不让南奕后续顺着因果缘法，继续纠缠不休的情况发生，孔谦毅然决定先死为敬，趁早消除隐患。

    身为散修，孔谦虽靠着加入画诡阁小有机缘，得以早早修至蜕凡圆满，胜过不少同龄修士，却终究算不得底蕴深厚，没能提前备有死后复活之手段。

    但他作为鲁郡孔家余孽，实是继承有孔家部分传承。

    孔家，准确说乃是当年孔郡的郡守之世家，亦是坐忘仙门麾下世家之一。

    只是孔家曾与衍天教交恶，大战过一场。又在大战之后，遭鲁家发难。鲁家夺走郡守之位不说，还欲对孔家斩草除根。

    孔家当时的家主名唤孔融，动用特殊手段送走孔谦，并将孔家部分传承匆忙交给孔谦。

    主要是一些孔家原本用来补全坐忘仙门术法法种，即辅以修行参悟的散修功法——在孔家失势之后，孔谦入不了仙门修行，便只能将这些功法拿来主修。

    以及孔家最重要的一件道器，名唤「圣德教化经」，乃是一件书籍样式的道器，受孔家世代祭炼。

    只要推行教化，即可自所牧民众身上采集虔诚信力，存储于书中。这些信力，既能辅以器主修行，也能用来加持器主言灵术法之威能。

    于孔家而言，「圣德教化经」称得上是镇族道器，可以让孔家轻易坐稳郡守之位。

    唯有一点问题，在于「圣德教化经」从民众身上采集信力，>> --