题便是，因为都是手抄记录传下，经常出现字句错漏，缺少，甚至是懂行的教士，用自己的意思，去曲解原作者意思。

    同样一本神学书，五十年前版本，跟五年前版本，内文可以有五分之一，甚至更多的内容不同。

    日积月累影响下，教义变动，各地区产生不同圣学流派。

    比如爱尔兰的教士，对于庆典祭祀时间，祭品，就跟法兰克不同。

    在本地领主眼中，他们都属于“天主正信”，但在罗马那些教士眼中，就视为“异信邪说”，厌恶程度甚至超过“异端教徒”。

    神学书奥兰统一收着，找时间让教士去挑最好的一种版本，并选择性加入一些利于领主统治的教条。

    他最想看的还是，领内各种帐册资料。

    看看各村镇的，各家族的历史，有没有什么隐藏的专业人才。

    满是灰尘的藏书阁，是他眼中的宝库。

    奥兰甚至看的忘记时间，一边服务的泰坦跟其一样。

    潜移默化下，泰坦越发喜欢这种静态

    这种时候，奥兰阁下不再那么威严可怕，自己甚至可以拿着不懂的字去问。

    泰坦还记得，有次帮阁下整理“君临”的书房时，阁下左手拿书，右手拿起麦饼，一边翘着脚看着

    那是行会商人从“麦西亚”弄来的一本地理旅游书，描绘许多地中海的港口城市。

    阁下看迷了，饼屑掉的一身都是。

    自己当时鼓着勇气问，“阁下，您让我觉着阅读是如此美好，比食物的香气都吸引人。”

    “食物强壮身体，财富提高地位，名声使人向往，但只有阅读能壮大你的灵魂跟血液，当你明白这个好处，你会跟我一样，阅读时忘却一切。”

    自此，再艰涩的书，泰坦不懂就记住，随后找领内教士或者书吏寻问。

    农书，工艺书，医学书，地理书，这四种类型是奥兰最喜爱的，而泰坦喜欢“法令书”。

    他开始比较各地领主的刑罚。

    偷窃一颗苹果从斩首，吊死，监禁，各种不同。

    五个领主，就可能有五种法律。

    甚至还要对近亲犯罪者，附连带责任。

    极度的不公平。

    有些人生来善良，却少的只是一个表现契机。

    泰坦饿过肚子，知道那种痛苦，

    曾被人当狗一样呼来喝去，知道那种流浪的屈辱，

    他身份提高之后，想让更多人可以如同自己一样，有希望的活着。

    如果不再使用所谓的“从严习惯法”，而是一种涵括各方面的“公平法”就好了。

    小人物也有大志愿，泰坦挑着领地日记中，写到领主的各种判决记录，默默记下。>> --