，凋刻，算术等。

    比后来的加洛林文艺复兴更早百余年。

    领内的约克郡到麦西亚，以及威尔士地区，还因为一条罗马帝国治理时期，留下的平坦大道，更是聚满远方而来的商人。

    甚至“爱尔兰人”也通过这条走道前来贸易。

    后来法兰克时代兴起，查理曼招揽大批学者南下建造学校跟教会。

    其中就有许多学者来自诺森布里亚。

    那是远去的美好时代，有些古籍书本甚至提到，

    “这是最好的时代，农民纯仆，塞恩和善，耕牛见到田地不用主人鞭打，它们会自动下地踩踏。

    乞儿跟罪犯的人数也十分稀少，耕耘便有收获，赞美主……”

    大量的财富流往修道院，教士身上法衣越来越珍贵，神职人员手中的福音书，甚至出现以宝石打造的书页，并用金线穿过的小羊皮成品书。

    可后来维京人攻入“林迪斯法恩”修道院，掀起一波又一波的抢夺，重创此处。

    法兰克文化也在数十年后强势入侵英格兰，形成新的贵族阶级“国王与骑士”。

    “塞恩大会”，是维京入侵前百年，英伦诸国碰到特殊状况时，临时召开的会议，按照惯例，耕地超过五千亩的王国领主，都有资格申召开并参与，会议上提出建议，制定国策。

    后来维京入侵，七国深受其苦，为了躲避战乱，各国王者经常被迫迁移居城。

    有段时间，国王甚至没有固定居所(首都)。

    而这时，一种新的盎格鲁萨克逊政治制度产生，

    名曰“贤人会议”。

    由各国王者亲自召集，地点时间各不相同，甚至“庄园”或“围场”都可用来开会，国王到哪，一道手令就可以召集。

    参加者条件也受到放宽，不需要持有五千亩土地。

    主教，修道院长，庄园总管，地方官，骑士，甚至持有国王或者大贵族邀请函的亦可列席。

    “贤人会议”的便利，很快取代固定地点跟时间的“塞恩大会”。

    而收到国王诏令后没出席者，有时会受到惩罚，出席贤人会议不但是一种荣誉和权利，也是一种义务。

    阿黛沙细想就明白奥兰心意。

    塞恩大会列席门槛高，可发起召集者多，不能推选国王，可能处理其他军事事务跟紧急内政。

    贤人会议扩大列席者，使贵族利益压制王权，甚至能够解除国王王位，令国王必须跟贵族分享权力，但也因为必须由国王召开，所以形成一种平衡。

    “这小子真狡猾!”阿黛沙心道。

    ……

    ……

    当米乔拖着沉重步伐回到史蒙领地时，整个聚落的维京人跟盎格鲁人，都发出怒吼声。

    五十人就回来一人?!

    长屋会议马上召开，史蒙跟大腹便便的妻子--芙莉亚，面色蒙上愁容，如乌云盖住太阳。

    米乔带到屋内，坐在长椅上，屋外挤满失去>> --