变成了八恶不赦，赵泗总感觉缺了点什么。

    因此苏鱼开口要再加两恶，赵泗心中立刻提起了兴趣。

    “讲！”始皇帝点了点头。

    苏鱼躬身行礼以后沉声开口。

    “我所言两恶，一为不睦，二为不义！

    所为不睦，曰失家常，子不敬父，妻不敬夫，幼不敬长。

    所为不义，曰失纲常，弟子不敬师，门客不敬主公，吏不敬官……”

    苏鱼开口详细对不睦和不义两大罪进行补充，并且罗列举出一些案例。

    譬如妻子殴打辱骂丈夫，老人，譬如作为门客出卖主人的利益，作为属吏告发上官等等……

    赵泗从开始就听着不对劲，后面就越听越不对劲了。

    所谓家常，纲常，这不是儒家那一套？

    子不告父，奴不告主，妻以夫为纲，吏以官为纲，官以君为纲？

    再一听，这不是亲亲相隐嘛………

    削弱一部分人的权威以满足一部分人的权威……

    苏鱼举出来的那些例子，他们犯罪了没？肯定犯罪了。

    但是真的到了能够和李斯提出的八恶相提并论的程度么？

    十恶不赦，不会真是这十恶吧？

    不过赵泗转念一想，好像还真是。

    所谓大赦天下是从汉朝才逐渐流行，因为大赦天下的流行，自然也就开始针对性的做出补救措施。

    于是十恶不赦就出现了……

    那时候恰好罢黜百家独尊儒术，而公羊失势以后，更讲究纲常。

    这所谓的不睦和不义，不正是充满了儒家风味的罪名？

    这玩意怎么说呢？

    汉朝以前，也讲究孝道。

    秦朝不孝也是重罪，李斯也将其列为八恶。

    可是到了汉朝，孝就变得魔怔了起来。

    乃至于晋朝更是青出于蓝而胜于蓝。

    秦朝这种亲属犯罪以下犯上也会有加重处理，这确实违反人类的朴素情感。

    但，李斯之所以没列入不赦之罪，是因为李斯不认为这种罪到了不容赦免的地步。

    所谓大赦不赦之罪，说句不好听的是为了警醒天下人。

    有的罪，是大赦天下都不能赦免，是人神共愤的事情。

    赵泗眼中闪过一丝精芒……

    “好嘛，原来十恶不赦是带私货来着……”

    （还有……）

    (本章完)>> --